「それは男の問題だ」 〜 マッチョ＝男根主義をぶっ飛ばせ 〜

　　人権。それは当たり前に、そこにあったのではない。「跳ね上がり」とか「変わり者」とか「異端児」とか「反抗分子」とか、さまざまな名で呼ばれてきた「先覚者」たちの不屈の精神と、人類の長い歴史の闘いの中で、勝ち取られてきたものだ。人権を最初に持っていたのは、税金を納める「大人の男」たちだった。それが「男」全般に広がった。それから長い時間をかけて、ようやく女も「人間」と認められるようになった。最後に人権を持つ「市民」となったのは、「奴隷の女」だった。近代はそうしてようやく「近代」となっていった。しかし、この地球上、今なお、あまねく「近代」が存在しているわけではない。

　　子どもを産むか産まないか。いつ何人産むか。人生のパートナーをどう選び、そのパートナーとどのような社会単位を作っていくか。要するに、どう生きていくかを決める自己決定権は、その当事者、つまり個人とカップルにある−−この権利が地球上のあらゆる人々にあることを確認するために、人類は何と長い道程を歩んできたことか。

　　1994年、カイロで、その権利の名がリプロダクティブ・ヘルス／ライツ（性と生殖に関する健康／権利）と名付けられ、95年北京で、「女性の権利は人権である」と再度確認され、高らかに宣言されたとき、深い感動とともに、私は「もう歴史はあと戻りはしまい」と確信した。

　　なぜ「女」の人権なのか？　これは「女」の問題なのか？　断じてNOだ。黒人差別が白人の問題であり、朝鮮人差別が日本人問題であり、部落差別が天皇制と権威主義の問題であるように、貧困問題が実は「金持ち」の問題であるように、少年非行が大人の犯罪であるように、リプロ・ヘルス／ライツも女の人権も、実は「男の問題」なのだ。

　　いまだに「男女平等を認めるとイエや家族の価値が破壊される」と信ずる男たちは、「夫婦別姓は家庭の価値を壊す」と信ずる日本人男性同様、世界各地にいる。しかし、だ。いまの日本社会を見ると、これは一体何なのだ。いかに保守的なメディアとはいえ、全国紙が一面トップで、「赤ちゃんが性交（セックス）によって生まれる」ことを中学生に教えることを、まるで「犯罪」のように非難する。ジェンダーフリーを「過激なイデオロギー」とし、「男のくせに泣くな」「女の子はしとやかに」というしつけは「社会に出て恥をかかないために必要」と社説で説く。セックスを教えずに、避妊もエイズ予防もどう教えるというのか？

　　性教育への攻撃、「女の人権」へのバックラッシュ（逆回転）には、すさまじいものがある。だが、これらも、90年代の「人権の前進」に恐れをなした人々の、自信のなさだと考えると合点がいく。だからマッチョなオジサンたちにはもっと優しく、接してあげよう。「心配しなくていいですよ。黒人解放は白人の解放だったのですから」と……。　　　　　　　　　　　　本田雅和　（ジャーナリスト）

スペイン生まれの「Piropo」

　 もともとスペインで生まれたピロポ（Piropo）の習慣。しいて日本語に訳すと「ナンパ」といったところでしょうか。道行く女性たちに男性たちが声をかけます。都会ではすたれつつありますが、現在でもスペインと中南米の一部でその習慣が残っています。男性たちのせりふは、「セニョリータ、きれいだね。デートに行こう。」といったものから、「君の瞳はぼくの心までとかしてしまうよ・・・」といった凝ったものまで様々。この時の女性の見事な仏頂面が見もの。「私がきれいなのは当たり前よ！」とばかりにつんとして足早に通りすぎます。挨拶のようなものなので、いちいち相手にしていたらきりがないのでしょうね。このピロポ、男性は強く、たくましく常に女性を満足させる存在でなければならないという「マチズモ（Machismo、男性優位主義）」の産物とも言えますが、女性側のたくましさ、動じなさもなかなかのものだと思いませんか？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by Kuni